Dataset Viewer (First 5GB)
Auto-converted to Parquet Duplicate
content
string
content_type
string
book_id
int64
book_title
string
category
string
author
string
author_death
int64
collection
string
page_number
int64
section_title
string
hierarchy
list
title
string
chapter
string
section
string
page
int64
تقريظ الشيخ العلامة الجليل صالح بن إبراهيم البليهي ﷽ الحمد لله رب العالمين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله. ﷺ وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد، فمن المعروف بأن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ يعتبر من المجددين لدين الإسلام. وكذلك أولاده وأحفاده وتلامذة الجميع قاموا بما قام به ودعوا...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
1
تقريظ الشيخ العلامة الجليل صالح بن إبراهيم البليهي
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "تقريظ الشيخ العلامة الجليل صالح بن إبراهيم البليهي" ]
null
null
null
null
ما بعدها أرسل إليه الإمام عالماً متضلعاً ومتبحراً في فنون العلم: وخاصة علم العقائد والتوحيد هو "حمد بن ناصر آل معمر". فلما وصل حمد بن ناصر مع رفقائه إلى مكة وقضوا عمرتهم. جمع الشريف علماء مكة ثم جرت المناظرة في جلسات عديدة. وحضر هذه المناظرة من أهالي الحجاز الخلق الكثير. والجم الغفير: وبعد مساجلات وأخذ ورد ومناظرات حار...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
2
مقدمة المحقق
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "مقدمة المحقق" ]
null
null
null
null
هذه الفكرة هي إيجاد وإظهار الكتب والرسائل التي كتبها علماء الدعوة السلفية: وهم شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وتلامذته وتلامذة التلاميذ فقام الأستاذ عبد السلام بنشر هذه الرسائل وتحقيقها وتخريج أحاديثها. وترقيم الآيات القرآنية الموجودة فيها وما ذاك إلا لأن الكتب والرسائل التي كتبها هؤلاء العلماء الأفاضل أكثر العلماء وطل...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
3
ترجمة المؤلف
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "ترجمة المؤلف" ]
null
null
null
null
وهكذا ينبغي لطلاب العلم أن ينزلوا إلى ميادين العلم ليستفيدوا ويفيدوا أمة الإسلام بما ينفعها في عقائدها وأحكام دينها. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. قال ذلك وأملاه الفقير إلى الله صالح بن إبراهيم البليهي. الجمعة ٢٠/ ٧/ ١٤٠٧ هـ.
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
4
سبب تأليف هذه الرسالة وصفتها
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "سبب تأليف هذه الرسالة وصفتها" ]
null
null
null
null
بسم الله الرحمن الرحيم "<span data-type='title' id=toc-2>مقدمة المحقق</span>" الحمد لله الذي أرسل رسله مبشرين ومنذرين، وأنزل معهم الكتب والموازين، لتقوم الحجة على جميع العالمين، وليتميز حزب الله من حزب الشياطين. أحمده سبحانه على ما أولانا من النعم الظاهرة والباطنة، ودفع عنا من الشرور والنقم المتغايرة، وأشهد أن لا إله ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
5
المسألة الأولى [ما قولكم فيمن دعا نبيا أو وليا واستغاث بهم في تفريج الكربات
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "المسألة الأولى [ما قولكم فيمن دعا نبيا أو وليا واستغاث بهم في تفريج الكربات" ]
null
null
null
null
من يُشِيد القبور بالقباب والحرير والرّخام، فرضي الله عنهم كما حفظوا لنا دين الإسلام، ورضي الله عمّن اتبعهم واقتفى أثرهم إلى يوم القيام. أما بعد، فهذه هي الرسالة الثانية من سلسلة رسائل وكتب علماء نجد الأعلام، وهي من كتابات الشيخ العالم العلاّمة حمد بن ناصر آل معمر -رحمه الله تعالى- اسمها "الفواكه العذاب في الرد على من ل...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
6
المسألة الثانية [من قال لا إله إلا الله، محمد رسول الله، ولم يصل، ولم يزك هل يكون مؤمنا]
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "المسألة الثانية [من قال لا إله إلا الله، محمد رسول الله، ولم يصل، ولم يزك هل يكون مؤمنا]" ]
null
null
null
null
النسخ المعتمد عليه في التحقيق توفر لدي عند الشروع في تحقيق هذا الكتاب عدة نسخ: الأولى: نسخة خطية محفوظة في مكتبة الرياض السعودية تحت رقم "٨٦/ ٦١٣" تقع في أربع وعشرين لوحة. وهي نسخة حسنة الخط، لم يذكر فيها اسم الناسخ، ولا تاريخ النسخ. لكن ذكر الناسخ ما يدل على أنها كتبت في عهد الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود ﵀ وذلك في...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
7
المسألة الثالثة: هل يجوز البناء على القبور؟
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "المسألة الثالثة: هل يجوز البناء على القبور؟" ]
null
null
null
null
الثالثة: النسخة المطبوعة في مطبعة المنار بمصر سنة "١٣٤٤ هـ" ضمن كتاب الشيخ العلامة سليمان بن سحمان "الهدية السنية والتحفة الوهابية النجدية". وهناك نسخة رابعة طبعت في الرياض قديماً بمطبعة "النور" وهي صورة من النسخة الثالثة تماماً. تنبيه وقع في جميع النسخ غلط في اسم المؤلف حيث كتب "أحمد" والصواب "حمد" ووقع في "ب" و"المطب...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
8
أهم المراجع حسب ورودها في الكتاب
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب", "أهم المراجع حسب ورودها في الكتاب" ]
null
null
null
null
<span data-type='title' id=toc-3>ترجمة المؤلف</span>" (*) هو الإمام العالم العلاّمة، الحبر البحر الفهامة، المحقق المجتهد، الحافظ المتفنن، قامع المشبهين، ورافع راية الموحدين، الشيخ الجليل، المدقق النبيل، حمد بن ناصر بن عثمان بن حمد بن عبد الله بن محمد (**) بن حمد بن حسن بن طوق بن سيف آل معمّر (¬١) العنقري السَّعدي" (¬٢)...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
9
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
والحركة التجارية والعلمية لا سيما في زمن الأمير -عبد الله بن محمد بن معمر- كما قاله ابن بشر في عنوان المجد. وذكر الشيخ الفاضل عبد الله بن بسام -حفظه الله- في كتابه علماء نجد "١/ ٢٣٩" أن بين المترجم له، وحسن بن طوق قرابة من عشرة أجداد لم يستطع العثور على أسمائهم. هكذا قال: والصواب أن بينه وبين حسن خمسة أجداد، وأسماؤهم م...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
10
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
قال ابن قاسم: بلغ في العلوم العقلية والنقلية مبلغاً، له اليد الطولي في الأصول، والفروع، والحديث، واللغة العربية، وغيرها، قليل المثل في الديانة والعبادة، جمع أنواع المحاسن والمعالي، قرن بين خلتي العلم والحلم، والحسب والنسب، والعقل والفضل، والتدريس والتصنيف، والفتاوى والنصائح، أوحد العصر في أنواع الفضائل، مجالسه بالعلم م...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
11
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
جميع العلوم الشرعية فجاءت في فتاويه ورسائله فوائد زائدة عما كتبه من قبله من الفقهاء تنبئ عن حسن تصرف، وجمال تخريج على كلام العلماء الذين سبقوه، ففتاويه ورسائله لو جمعت لجاءت سفراً كبيراً مفيداً، ولكنها طبعت مفرقة مع فتاوى ورسائل علماء نجد، اهـ. وقال محمد بن عثمان القاضي: وكان ذا مكانة مرموقة، وله شهرة بلغت الآفاق، ولكل...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
12
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وقد كان موضعَ الثقة من الأمراء، فقد بعثه الإمام عبد العزيز عام "١٢١١ هـ" إلى الشريف غالب أمير مكة -وقد تقدم ذكر سبب هذه البعثة وما دار فيها-. ولولا مكانته العلمية، وعقليته الراسخة، ما اختاره الإمام عبد العزيز وأيده علماء الدرعية على أن يكون السفير الكبير في هذه المهمة العظيمة، فصار يجادل العلماء بمذاهبهم، ويرد عليهم من...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
13
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وجد بأول النسخ ما نصه (¬١): بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين (¬٢) الحمد لله الذي نصر الدين، بالحجة والسيف والتمكين، وجعل لدينه من ينفي (¬٣) عنه غلو الغالين، وتحريف المحرفين، بالدلائل (¬٤) القاطعة والبراهين. أما بعد، فلما كان في السنة الحادية عشر بعد المائتين والألف من هجرته ﷺ طلب غالب والي مكة المشرفة من عبد العزيز بن...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
14
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
ويبتهج به من يتبع (¬١) الدليل، وسميت هذه الأجوبة "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" (¬٢) المسألة الأولى .... _________ (¬١) في "ب" "يبتغي". (¬٢) سبب تسمية هذه الرسالة بهذا الإسم ما ذكر في حاشية نسخة "أ" قال الناسخ: وأخبرني من لا أتهم: لقد قال عبد المالك المشار إليه: لا نسلم لكتاب الله، ولا لسنة، ولا ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
15
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
<span data-type='title' id=toc-4>سبب تأليف هذه الرسالة وصفتها</span> لما كانت السنة الحادية عشرة بعد المائتين والألف "١٢١١ هـ" من هجرة المصطفى ﷺ أرسل أمير مكة الشريف غالب بن مساعد إلى الإمام عبد العزيز بن سعود ﵀ يطلب منه أن يبعث إليه بعض علماء بلده، ليتحقق عن كنه دعوتهم التي أوشكت على دخول مصره، وليناظروا علماء الحرم ف...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
16
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
ومشائخ الجيل، من صرف العبادة لغير الله بدون برهان أو تعليل. فخضعت لأدلّته أعناقهم، وذلّت لها حجتهم (¬١) وبرهانهم، وتيقنوا أن الحق فيما جاءهم. ولكن الشيطان أملى لهم، وزيّن لهم سوء أعمالهم، فنكسوا على رؤوسهم، وقالوا ما قاله أشياعهم وأسلافهم: ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
17
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
التي عندهم ما ضعضع وِجْدهم، وجلب عليهم علتهم وجهدهم، فوطفت جباههم من العرق، لما داخلهم من الخجل والفرق، فلم يكن لهم حينئذ بدٌ ولا حيلة، حين قرؤا حجته ودليله، ولم يستطع منهم إنسان، على جحود ذلك البرهان، بل صار منهم إقرار وإذعان … إلى أن قال ﵀ ص ٢٠٣: فلما انقضت تلك الأيام والليال، وتقضت ساعات المناظرة والجدال، طلبوا من ح...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
18
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وصلى الله وسلم وبارك على سيّد الخلق أجمعين محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه والتابعين (¬١). حرره الفقير إلى عفو ربه القدير عبد السلام بن برجس بن ناصر آل عبد الكريم الرياض ٢٠/ ١١/ ١٤٠٥ هجرية _________ (¬١) ولا يفوتني في هذه المقدمة أن أتقدم بخالص الشكر والثناء لفضيلة شيخنا العلاّمة الجليل صالح بن إبراهيم البليهي -حفظه...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
19
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
﷽ المسألة الأولى [قالوا: ما قولكم فيمن دعا نبياً أو ولياً واستغاث بهم (¬١) في تفريج الكربات، كقوله يا رسول الله أو يا ابن عباس أو يا محجوب أو غيرهم من الأولياء والصالحين]. الجواب: الحمد لله نحمده (¬٢)، ونستعينه (¬٢)، ونستغفره (¬٢)، ونعوذ (¬٢) بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهدي الله فلا مضل له، ومن يضلل فل...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
20
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [يونس- ٥٧]، وقال تعالى: ﴿فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى، وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَع...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
21
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وعن أبي الدرداء ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "لقد تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك" (¬١)، وقال ﷺ: "ما تركت من شيء يقرب إلى الجنة إلاّ وقد حدثتكم به ولا شيء يقربكم من النار إلاّ = وإسناده ضعيف "صالح بن موسى الطلحي". قال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جداً كثير المناكير عن الثقات، وقال النسا...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
22
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وقد حدثتكم به" (¬١)، وقال ﷺ: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة" (¬٢). = وابن عدي ليس به بأس وقال الحاكم مستقيم الحديث وقال الدارقطني ليس به بأس وقال ابن حبان مستقيم الحديث إذا بين السمع في خبره. انظر "التهذيب ٩/" وأما قول أبي حات...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
23
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
فمن أصغى إلى كتاب الله وسنة رسوله وجد فيهما الهدي والشفا. وقد ذَمّ الله تعالى من أعرض عن كتابه ودعى عند التنازع إلى حكم غيره فقال تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً﴾ [النساء- ٦١]. إذا عُرِفَ هذا فنقول: الذي شرعه الله ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
24
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وفي لفظ- "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون (¬١) نسأل الله لنا ولكم العافية" (¬٢). وفي سنن أبي داود عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء" (¬٣). وعن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ: "ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا في...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
25
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
الترمذي (¬١)، وعن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله ﷺ: "الدعاء هو العبادة" -ثم قرأ- رسول الله ﷺ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ الآية [غافر- ٦٠]، رواه أحمد والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة (¬٢). ومن المحال أن يكون دعاء الموتى مشروعاً، ويصرف عنه القرون (¬١) أخرجه الترمذي في سننه -كتاب الدعاء- "٥/...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
26
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
الثلاثة المفضلة (¬١) بنص رسول الله ﷺ (¬٢) ثم يتوقف (¬١) ليست في "ب". (¬٢) أخرجه الإمام أحمد "١/ ٣٧٨ - ٤١٧ - ٤٣٤ - ٤٣٨ - ٤٤٢"، والبخاري في صحيحه "٥/ ٢٥٩" "٧/ ٣" و"٢٤٤ - ٥٤٣"، ومسلم في صحيحه "٤/ ١٩٦٢ - ١٩٦"، جميعهم من طريق عبيدة السلماني عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: "خير أمتي القرن الذي يلوني، ثم الذين يلونهم، ثم ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
27
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
الخلوف (¬١) الذين يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون. فهذه سنة رسول الله ﷺ، وهذه (¬٢) طريقة الصحابة والتابعين لهم بإحسان هل نقل عن أحد منهم نقل (¬٣) صحيح أو حسن (¬٤) أنهم كانوا إذا كان لهم حاجة قصدوا القبور فدعوا عندها، وتمسحوا بها فضلاً عن أن يسألوا أصحابها جلب الفوائد وكشف الشدائد، ومعلوم أن مثل هذا مما تتوافر...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
28
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
ونحن نعلم بالضرورة أنَّ النبي ﷺ لم يشرع لأمته أن يدعوا أحداً من الأموات، لا الأنبياء، ولا الصالحين، ولا غيرهم، لا بلفظ الاستغاثة، ولا بغيرها. بل نعلم أنه نهى عن كل هذه الأمور، وأن ذلك من الشرك الأكبر الذي حرّمه الله ورسوله (¬١). قال تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا (¬١) قال شيخ الإسلام أبو العباس بن ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
29
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
مَعَ اللَّهِ أَحَداً﴾ [الجن- ١٨]، وقال تعالى: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ، وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾ [الأحقاف ٥ - ٦]، وقال تعالى: ﴿فَلا تَدْعُ مَعَ ال...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
30
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وعن السدي عن أبي صالح (¬١) عن ابن عباس قال: عيسى وأمّه والعزير (¬٢) وعن عبد الله بن مسعود قال: نزلت في نفر من العرب كانوا يعبدون نفراً من الجن فأسلم الجنيون والأنس الذين كانوا يعبدونهم لا يشعرون بإسلامهم فنزلت هذه الآية. ثبت ذلك عنه في صحيح البخاري ذكره في كتاب التفسير (¬٣). وهذا الأقوال في معنى الآية كلها حق فإن الآية...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
31
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
إلى الله الوسيلة ويرجو رحمته، ويخاف عذابه، فكل من دعا ميتاً أو غائباً من الأنبياء والصالحين فقد تناولته هذه الآية. ومعلوم أن المشركين يسألون الصالحين بمعنى أنهم وسائط بينهم وبين الله، ومع هذا فقد نهى الله عن دعائهم، وبين أنهم لا يملكون كشف الضرّ عن الداعي (¬١) ولا تحويله، لا يرفعونه بالكلية، ولا يحولونه من موضع إلى موض...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
32
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
والمحادة لله (¬١)؟ من كان يدعو الموتى، ويستغيث بهم، أو يأمر بذلك، أو من كان لا يدعو إلاّ الله وحه لا شريك له كما أمرت به رسله، ويوجب طاعة الرسول، ومتابعته في كل ما جاء به. ونحن بحمد الله من أعظم إيجاباً لرعاية جانب الرسول، تصديقاً له فيما أخبر، وطاعة له فيما أمر، واعتناء بمعرفة ما بعث به، واتباع ذلك دون ما خالفه عملاً ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
33
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
رسول الله تتضمن تصديقه في جميع ما أخبر به، وطاعته واتباعه في كل ما أمر به، فما أثبته وجب إثباته، وما نفاه وجب نفيه … وقد روى البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "كل أمتي يدخلون الجنة إلاّ من أبى" قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟، قال: "من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى" (¬١). إذا تمهد (¬٢) هذا فنقول: الذي ن...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
34
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
المنافع، ودفع المضار، بمعنى أن الخلق يسألونهم وهم يسألون الله، كما أن الوسائط عند الملوك يسألون الملوك حوائج الناس لقربهم منهم، والناس يسألونهم أدباً منهم أنْ (¬١) يباشروا سؤال الملك، أو لكونهم أقرب إلى الملك، فمن جعلهم وسائط على هذا الوجه فهو كافر مشرك، حلال المال والدم، وقد نص العلماء ﵏ على ذلك وحكوا عليه الإجماع. قا...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
35
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
لما صعبت التكاليف على الجهال والطغام، عدلوا عن أوضاع الشرع إلى تعظيم أوضاع وضعوها لأنفسهم، فسهلت عليهم، إذْ لم يدخلوا بها تحت أمر غيرهم، قال: وهم عندي كفار بهذه الأوضاع. مثل تعظيم القبور، وإكرامها، والتزامها (¬١) بما نهى عنه الشرع، من إيقاد النيران، وأخذ تربتها تبركاً، وإفاضة الطيب على القبور، وشد الرحال إليها، وإلقاء ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
36
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
تعالى: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى﴾ [الزمر- ٣]. وكانت الكفار إذا سئلوا من خلق السموات والأرض قالوا "الله" فإذا سئلوا عن عبادة الأصنام قالوا: ما نعبدهم إلى ليقربونا إلى الله زلفى (¬١) لأجل طلب شفاعتهم عند الله. فهذا كفرُ منهم. انتهى كلامه...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
37
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
ليشفعوا لنا، ويقربونا عنده، ولهذا كانوا يقولون في تلبيتهم إذا حجوا في جاهليتهم: لبيك لا شريك لك إلاّ شريك هو لك تملكه وما ملك (¬١). وهذه الشبهة هي التي اعتمدها المشركون في قديم الدهر وحديثه، وجاءتهم الرسل -صلوات الله وسلامه عليهم- بردّها، والنهي عنها، والدعوة إلى إفراد العبادة لله وحده لا شريك له، وأنّ هذا شيء اخترعه ا...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
38
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
كانوا يعتقدون بعبادتهم الأصنام عبادة الله تعالى والتقرب إليه لكن (¬١) بطرق مختلفة. ففرقة قالت: ليست لنا أهلية عبادة الله تعالى بلا واسطة لعظمته، فعبدناها لتقربنا إليه زلفى. وفرقة قال الملائكة ذو وجاهة ومنزلة عند الله فاتخذنا لنا أصناماً على هيئة الملائكة لتقربنا إلى الله زلفى. وفرقة قالت جعلنا الأصنام قبلة لنا في العبا...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
39
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
[يونس- ٣١]، وقال تعالى: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [العنكبوت- ٦١]، وقال تعالى: ﴿قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ، سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ، قُلْ مَنْ رَبُّ السَّ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
40
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وقال تعالى: ﴿مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ﴾ [الم تنزيل السجدة- ٤]، وقال تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة- ٢٥٥]، وقال تعالى: ﴿يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً … ﴾ [طه- ١٠٩]، وقال تعالى: ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
41
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وقال الحافظ عماد الدين بن كثير عند قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ﴾ [الرعد- ١٦] (¬١) يقرر تعالى أنه لا إله إلاّ هو لأنه معترفون أنه (¬٢) هو الذي خلق السموات والأرض، وهو ربها ومدبرها، وهم مع هذا قد اتخذوا من دونه أولياء (¬٣) يعبدونهم، وإنما عبد هؤلاء المشركون معه آلهة يعترفون أنها مخل...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
42
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وعمله. وأنه لا يرضى إلاّ التوحيد. كما تقدمت الأدلة الدالة على ذلك. ومعلوم أن أعلى الخلق، وأفضلهم، وأكرمهم عند الله هم: الرسل (¬١)، والملائكة المقربون، وهم عبيد محض لا يسبقونه بالقول، ولا يتقدمون بين يديه، ولا يفعلون شيئاً إلاّ بعد إذنه لهم، وأمرهم فيأذن الله سبحانه لمن شاء أن يشفع، فيه. فصارت الشفاعة فيه الحقيقة إنما ه...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
43
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وعن عوف بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ "أتاني آتٍ من عندي ربي فخيرني بين أن (¬١) يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئاً". رواه الترمذي وابن ماجه (¬٢). فأسعد الناس بشفاعة رسول الله ﷺ أهل التوحيد، والذين جردوا التوحيد لله، وأخلصوه من التعلقات الشركية، وهم الذين ارتضى الله سبحانه، ق...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
44
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
فالرب ﵎ هو الذي يتفضل على أهل الإخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من أذن له أن يشفع ليكرمه، فالشفاعة التي نفاها القرآن ما كان فيها شرك ولهذا أثبتها سبحانه بإذنه في مواضع من كتابه، وبين النبي ﷺ انها لا تكون إلاّ لأهل التوحيد كما تقدم في حديث أبي هريرة وعوف بن مالك. فمتخذ الشفيع مشرك، لا تنفعه شفاعة، ولا يشفع فيه، ومتخذ الرب و...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
45
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
ومن تأمل القرآن العزيز وجده مصرحاً بأن المشركين الذين قاتلهم رسول الله ﷺ مقرون بأن اله سبحانه هو الخالق الرازق، وأنا السموات السبع، ومن فيهن، والأرضين السبع ومن فيهن كلهم عبيده، وتحت قهره، وتصرفه، كما حكاه تعالى عنهم في سورة "يونس" وسورة "المؤمنون" و"العنكبوت" وغيرها من السور، ووجده مصرحاً بأن المشركين يدعون الصالحين ك...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
46
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
المشركين، فإن هؤلاء المشركين مشبهون شبهوا الخالق تعالى بالمخلوق (¬١) وفي القرآن، وكلام أهل العلم من الرد على هؤلاء ما لا (¬١) قال شيخ الإسلام أبو العباس ﵀ في الردّ على البكري "ص ٦٠ - ٦١ - ٦٢" ما ملخصه: وأصل ضلال المشركين أنهم ظنوا أن الشفاعة عند الله كالشفاعة عند غيره. وهذا أصل ضلال النصارى. فمن ظن أن الشفاعة المعهودة...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
47
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
يتسع له هذا الموضع، فإن الوسائط التي بين الملوك وبين الناس تكون على أحد وجوه ثلاثة (¬١). إما لإخبارهم عن (¬٢) أحوال الناس بما لا يطلعون عليه (¬٣). ومن قال: إن الله لا يطلع على (¬٤) أحوال العباد حتى يخبره بذلك بعض الأنبياء، أو غيرهم من الأولياء والصالحين فهو كافر، بل هو سبحانه يعلم السّر وأخفى، لا يخفى عليه خافية في الأ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
48
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
أو يعظه، أو من يدل عليه (¬١)، بحيث يكون يرجوه ويخافه، تحركت إرادة الملك، وهمته في قضاء حوائج رعيته. والله تعالى رب كل شيء، ومليكه، وهو أرحم بعباده من الوالدة بولدها (¬٢)، وكل الأسباب إنما تكون بمشيئته، وإرادته فما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن. وهو سبحانه إذا أراد إجراء نفع العباد بعضهم على يد بعض (¬٣) جعل هذا يحسن إلى هذ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
49
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
والملك يقبل شفاعتهم تارة لحاجته إليهم، وتارة لجزاء إحسانهم، ومكافأتهم حتى أنه يقبل شفاعة ولده وزوجته لذلك، فإنه محتاج إلى الزوجة والولد حتى لو أعرض عنه ولده وزوجته لتضرر بذلك، ويقبل شفاعة مملوكه فإنه إذا لم يقبل شفاعته يخاف أن لا يطيعه (¬١)، ويقبل شفاعة أخيه مخافة أن يسعى في ضرره، وشفاعة العباد بعضهم عند بعض كلها من هذ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
50
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
المسألة الثانية [وهي: من قال لا إله إلاّ الله، محمد رسول الله، ولم يصل، ولم يزك هل يكون مؤمناً]. فنقول: أما من قال لا إله إلاّ الله محمد رسول الله وهو مقيم على شركه يدعو الموتى ويسألهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات فهذا كافر مشرك حلال المال والدم وإن قال لا إله إلاّ الله محمد رسول الله وصلى وصام وزعم أنه مسلم كما تقدم بي...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
51
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً﴾ [النساء- ٦١]. إذا عرفت هذا فنقول: اختلف العلماء ﵏ في تارك الصلاة كسلاً من غير جحود، فذهب الإمام أبو حنيفة والشافعي في أحد قوليه ومالك إلى أنه لا يحُكم بكفره واحتجوا بما رواه عبادة ب...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
52
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وذهب إمامنا أحمد بن حنبل والشافعي في أحد قوليه وإسحاق بن راهويه وعبدا الله بن المبارك والنخعي والحكم وأيوب السختياني وأبو داود الطيالسي وغيرهم من كبار الأئمة والتابعين إلى أنه كافر، وحكاه إسحاق بن راهويه إجماعاً ذكره عنه الشيخ أحمد بن حجر الهيتمي في شرح الأربعين. وذكره في كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر عن جمهور الصحابة...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
53
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
مخالفاً من الصحابة ﵃ أجمعين" (¬١). وأجابوا عن قوله ﷺ: "من لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذّبه وإن شاء غفر له" أنّ المراد عدم المحافظة عليهن في وقتهن بدليل الآيات والأحاديث الورادة فيها وفي تركها. واحتجوا على كفر تاركها بما رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "بين الرجل وبين الشرك والكف...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
54
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نوراً وبرهاناً ونجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف" رواه الإمام أحمد وأبو حاتم وابن حبان في صحيحه (¬١). وعن عبادة بن الصامت قال: أوصانا رسول الله ﷺ فقال: "لا تشركوا بالله شيئاً ولا تتركوا الصلاة عمداً فمن تركها عمداً خرج ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
55
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
"رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة … " الحديث وعن عبد الله بن شقيق العقيلي قال: كان أصحاب محمد ﷺ لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. رواه الترمذي (¬١). فهذه الأحاديث كما ترى صريحة في كفر تارك الصلاة مع ما تقدم من إجماع الصحابة، كما حكاه إسحاق بن راهويه وابن حزم وعبد الله بن شقيق، وهو مذهب جمهور العلماء من (¬٢) ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
56
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
تعالى: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ (¬١) إلى قوله: ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ﴾ [التوبة- ٥] فشرط الكف التوبة من الشرك وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، فإذا لم توجد هذه الثلاث لم يكف عن قتالهم ولم يخل سبيلهم. قال ابن ماجه ثنا نصر بن علي ثنا (¬٢) أو أح...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
57
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وأما السنة فثبت في الصحيحين عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلاّ الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلاّ بحق الإسلام وحسابهم على الله" (¬١) فعلق العصمة على الشهادتين والصلاة والزكاة. وقد بعث النبي ﷺ كتاباً فيه: "م...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
58
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وبالجملة فالكتاب والسنة يدلان على أن القتال ممدود إلى الشهادتين والصلاة والزكاة وقد أجمع العلماء على ذلك. قال في شرح الإقناع: أجمع العلماء على أن كل طائفة ممتنعة عن (¬١) شريعة من شرائع الإسلام فإنه يجب قتالها حتى يكون الدين كله لله كالمحاربين وأولى انتهى. وأما حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا ...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
59
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
ومما يبين فساد قولكم وخطأ فهمكم في معنى حديث أبي هريرة أن الصحابة ﵃ أجمعوا على قتال مانعي الزكاة بعد مناظرة حصلت بين أبي بكر وعمر ﵄ واستدل عمر على أبي بكر بحديث أبي هريرة فبين صدّيق الأمة ﵁ أن الحديث حجة على قتال مانعي الزكاة وهم يشهدون أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله ويصلون. ونحن نسوق الحديث ثم نذكر ما قاله (...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
60
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وقد تكلم النووي ﵀ على هذا الحديث في شرح صحيح مسلم فقال: باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله إلاّ الله. محمد رسول الله. ويقيم الصلاة. ويؤتوا الزكاة. ويؤمنوا بجميع ما جاء به النبي ﷺ. وأن من قال ذلك عصم نفسه وماله إلاّ بحقها ووكلت سريرته إلى الله تعالى. وقتال من منع الزكاة أو غيرها من حقوق الإسلام. واهتمام الإمام بشر...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
61
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
قبل أن ينظر في آخر ويتأمل شرائطه. فقال له أبو بكر: الزكاة حق المال يريد أن القضية قد تضمنت عصمة دم ومال معلقة بإيفاء شرائطها، والحكم المعلق بشرطين لا يحصل بأحدهما والآخر معدوم. ثم قايسه بالصلاة ورد الزكاة إليها وكان في ذلك من قوله دليل على أن قتال الممتنع من الصلاة كان إجماعاً من الصحابة –﵃ ولذلك ردّ المختلف فيه إلى ال...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
62
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
الخطابي إلى أن حديث أبي هريرة مختصر. قال النووي ﵀ قال الخطابي: ويبين لك أن حديث أبي هريرة مختصر أن عبد الله بن عمر وأنساً ﵄ روياه بزيادة لم يذكرها أبو هريرة. ففي حديث ابن عمر عن رسول الله ﷺ قال: "أمرت أن أقاتل الناس حيث يشهدوا أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. فإذا فعلوا ذلك عصموا م...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
63
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
فتأمل ما ذكره الخطابي تجده صريحاً في ردّ قولكم. وتأمل قوله: "فإن عمر لو سمع ذلك لما خالف ولما كان احتج بالحديث فإن هذه الزيادة حجة عليه" وبالجملة فحديث أبي هريرة حجة عليكم لا لكم. ولو لم يكن فيه إلاّ قوله: "بحقها" لكان كافياً في بطلان شبهتكم، فإن الصلاة والزكاة من أعظم حقوق لا إله إلاّ الله بل هم أعظمها على الإطلاق. وم...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
64
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
فيما يسرونه ويخفونه "دون ما يخلون به في الظاهر. قال ففيه أن من أظهر الإسلام وأسر الكفر يقبل منه إسلامه في الظاهر وهذا قول أكثر العلماء وذهب مالك إلى أن توبة الزنديق لا تقبل ويحكى ذلك عن أحمد بن حنبل (¬١) هذا كلام الخطابي. وذكر القاضي عياض ﵀ معنى هذا وزاد عليه وأضحه فقال: اختصاص عصمة المال والنفس لمن قال لا إله إلاّ الل...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
65
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
وتأمل قوله: "إن المراد بحديث أبي هريرة مشركو العرب، ومن لا يوحد، فأما غيرهم ممن يقر بالتوحيد فلا يكتفي في عصمته بقول لا إله إلاّ الله. إذ كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده". وتأمل قول النووي: "ولا بد من الإيمان بما جاء به رسول الله ﷺ" وبالجملة فقوله ﷺ: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلاّ الله" لا (¬١) نعلم أحدا...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
66
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
يحدث عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلاّ الله. وأن محمداً رسول الله. ويقيموا الصلاة. ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا منهي دماءهم وأموالهم إلاّ بحق الإسلام وحسابهم على الله" ثم بعد ذلك تقولون من قال: لا إله إلاّ الله حرم ماله ودمه ولا أدري بماذا تجيبون به عن هذه الآية والحد...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
67
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
فهو مسلم ولا يجوز قتله وإن ترك فرائض الإسلام. فهذا كلام الله وهذا كلام رسوله وهذا كلام العلماء صريحاً (¬١) في رد هذه الشبهة بل قد دل الكتاب والسنة والإجماع على أن الطائفة الممتنعة تقاتل على ترك الصلاة ومنع الزكاة وإن أقرّوا بالوجوب كما تقدمت النصوص الدالة على ذلك. بل قد صرح العلماء أن أهل البلد إذا تركوا الأذان والإقام...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
68
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
يؤذنون ولا يصلون ولا يزكون بل الظاهر عنهم أنهم كافرون بالشرائع وينكرون البعث بعد الموت. سبحان الله ما أعظم هذا الجهل. وقد ذكرنا من كلام الله وكلام رسوله وكلام شراح الحديث ما فيه الهدى لمن هداه الله. وبينا أن العصمة شرطها التوحيد وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة فمن لم يأت بهذه الثلاث لم يكف عنه ولم يخل سبيله وقد قال الله تع...
page
1
الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب
العقيدة
حمد بن ناصر آل معمر
1,225
aqeedah_passages
69
null
[ "الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب" ]
null
null
null
null
End of preview. Expand in Data Studio

🕌 Athar Islamic QA Datasets

15.7M passages from 8,425 classical Islamic books spanning 1,400 years of scholarship

A comprehensive collection of Islamic texts covering Quran, Hadith, Fiqh, Tafsir, Aqeedah, Seerah, and more — sourced from the Shamela library and enriched with scholarly metadata for RAG-based Islamic QA systems.

Based on the Fanar-Sadiq Architecture for grounded, citation-backed Islamic question answering.


📊 Dataset Summary

Metric Value
Total Passages 15,700,000+
Total Source Books 8,425
Total Scholars 3,146
Time Span 0-1400 AH (7th-21st century CE)
Original Size 42.6 GB
Compressed Size ~4.3 GB
Collections 10
Languages Arabic (primary), English (metadata)

📚 Collections

1. hadith_passages (2M passages, 11 GB)

Prophetic traditions from the six canonical hadith collections (Kutub al-Sittah) plus Musnad collections.

Feature Details
Source Books Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawud, Jami' al-Tirmidhi, Sunan al-Nasa'i, Sunan Ibn Majah
Includes Sanad (chain of narrators) and Matn (text)
Authenticity Data ✅ Esnad chain data available
Time Period 0-300 AH

Schema:

{
  "content": "حديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال...",
  "book_id": 627,
  "title": "صحيح البخاري",
  "author": "Imam Bukhari",
  "author_death": 256,
  "page": 45,
  "chapter": "كتاب الصلاة",
  "section": "باب الأذان",
  "category": "صحيح",
  "collection": "hadith_passages"
}

2. fiqh_passages (1.2M passages, 7 GB)

Islamic jurisprudence from all four major Sunni schools (Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali).

Feature Details
Schools Covered Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali
Topics Worship, Transactions, Family Law, Criminal Law
Time Period 150-1300 AH
Source Books 2,000+ fiqh texts

3. general_islamic (1M passages, 6.5 GB)

General Islamic knowledge including spirituality, ethics, dua, and daily life guidance.

Feature Details
Topics Spirituality, Ethics, Dua, Adab, Daily Life
Time Period 0-1400 AH
Source Books 1,500+ texts

4. islamic_history_passages (900K passages, 6 GB)

Islamic history from the Prophetic era through the Ottoman period.

Feature Details
Periods Prophetic, Rashidun, Umayyad, Abbasid, Ottoman
Topics Battles, Biographies, Dynasties, Events
Time Period 0-1400 AH

5. quran_tafsir (800K passages, 5.2 GB)

Quranic exegesis from classical tafsir works.

Feature Details
Tafsir Works Tabari, Qurtubi, Ibn Kathir, Jalalayn, etc.
Coverage All 114 surahs, 6,236 verses
Languages Classical Arabic
Time Period 200-900 AH

6. arabic_language_passages (400K passages, 2.3 GB)

Arabic grammar, linguistics, rhetoric, and language sciences.

Feature Details
Topics Nahw, Sarf, Balaghah, Arabic Lexicons
Time Period 150-1300 AH

7. aqeedah_passages (300K passages, 1.8 GB)

Islamic creed and theology from various theological schools.

Feature Details
Schools Ash'ari, Maturidi, Athari
Topics Tawhid, Attributes of Allah, Prophethood, Afterlife
Time Period 200-1300 AH

8. spirituality_passages (200K passages, 1.1 GB)

Islamic spirituality, purification of the heart, and Sufi works.

Feature Details
Topics Tasawwuf, Tazkiyah, Adab, Dhikr
Time Period 200-1300 AH

9. usul_fiqh (150K passages, 0.9 GB)

Principles of Islamic jurisprudence and legal theory.

Feature Details
Topics Usul al-Fiqh, Qawa'id Fiqhiyyah, Maqasid al-Shari'ah
Time Period 200-1200 AH

10. seerah_passages (100K passages, 0.8 GB)

Prophet Muhammad's ﷺ biography and related studies.

Feature Details
Sources Ibn Hisham, Ibn Kathir, Al-Rahiq al-Makhtum
Topics Birth, Prophethood, Migration, Battles, Death ﷺ
Time Period 200-1400 AH

📁 File Structure

Athar-Datasets/
├── collections/
│   ├── fiqh_passages.jsonl.gz        # 7.0 GB compressed
│   ├── hadith_passages.jsonl.gz       # 11.0 GB compressed
│   ├── quran_tafsir.jsonl.gz          # 5.2 GB compressed
│   ├── aqeedah_passages.jsonl.gz      # 1.8 GB compressed
│   ├── seerah_passages.jsonl.gz       # 0.8 GB compressed
│   ├── islamic_history_passages.jsonl.gz  # 6.0 GB compressed
│   ├── arabic_language_passages.jsonl.gz  # 2.3 GB compressed
│   ├── spirituality_passages.jsonl.gz # 1.1 GB compressed
│   ├── general_islamic.jsonl.gz       # 6.5 GB compressed
│   └── usul_fiqh.jsonl.gz             # 0.9 GB compressed
│
└── metadata/
    ├── master_catalog.json            # 8,425 books catalog
    ├── category_mapping.json          # 41→10 category mapping
    └── author_catalog.json            # 3,146 scholars

🔍 How to Load

Python (using huggingface_hub)

from huggingface_hub import hf_hub_download
import json

# Download a collection
filepath = hf_hub_download(
    repo_id="Kandil7/Athar-Datasets",
    filename="collections/fiqh_passages.jsonl.gz",
    repo_type="dataset"
)

# Load passages
import gzip
passages = []
with gzip.open(filepath, 'rt', encoding='utf-8') as f:
    for line in f:
        passages.append(json.loads(line))

print(f"Loaded {len(passages):,} passages")

Load with metadata

# Load metadata
master_catalog = hf_hub_download(
    repo_id="Kandil7/Athar-Datasets",
    filename="metadata/master_catalog.json",
    repo_type="dataset"
)

author_catalog = hf_hub_download(
    repo_id="Kandil7/Athar-Datasets",
    filename="metadata/author_catalog.json",
    repo_type="dataset"
)

# Enrich passages with additional metadata
with open(author_catalog, 'r') as f:
    authors = json.load(f)

💡 Usage Examples

Example 1: Semantic Search

from sentence_transformers import SentenceTransformer

# Load model
model = SentenceTransformer('BAAI/bge-m3')

# Embed query
query = "ما حكم صلاة الجماعة؟"
query_embedding = model.encode(query)

# Search in collection (requires vector DB like Qdrant)
# See: https://github.com/Kandil7/Athar

Example 2: Faceted Search

# Filter by era and collection
classical_passages = [
    p for p in passages
    if 200 <= p.get('author_death', 0) <= 500  # Classical era
    and p.get('collection') == 'fiqh_passages'
]

# Filter by author
bukhari_hadith = [
    p for p in hadith_passages
    if 'Bukhari' in p.get('author', '')
]

Example 3: Citation-Enhanced QA

# Build a RAG pipeline
from Athar import FiqhAgent

agent = FiqhAgent()
result = await agent.execute(
    query="ما حكم صلاة الجماعة؟",
    filters={"era": "classical"},
    hierarchical=True
)

# Result includes rich citations:
print(result.citations[0].source)
# "Imam Bukhari - Sahih al-Bukhari, Chapter of Prayer"
print(result.citations[0].metadata['hadith_grade'])
# "sahih"

🏗️ Scholarly Eras

Era Range (AH) Range (CE) Description
Prophetic 0-100 622-718 Companions of Prophet ﷺ
Tabi'un 100-200 718-815 Successors
Classical 200-500 815-1106 Golden age of Islamic scholarship
Medieval 500-900 1106-1496 Post-classical period
Ottoman 900-1300 1496-1883 Ottoman era
Modern 1300+ 1883+ Modern period

📖 Source: ElShamela Library (المكتبة الشاملة)

This dataset is derived from ElShamela Library (المكتبة الشاملة) — the largest comprehensive digital library of Islamic texts, containing 8,425 books across 41 categories spanning 1,400 years of Islamic scholarship.

About ElShamela Library

ElShamela (المكتبة الشاملة) is a free, open-access digital library that has been digitizing and preserving classical Islamic texts for over two decades. It is widely considered the most comprehensive collection of Islamic heritage works, including:

  • Quran and Tafsir — Complete Quran text with major classical commentaries
  • Hadith Collections — Six canonical hadith books (Kutub al-Sittah) plus Musnad works
  • Fiqh — Jurisprudence from all four major Sunni schools (Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali)
  • Aqeedah — Islamic theology and creed from various schools
  • Seerah — Prophet Muhammad's ﷺ biography
  • Arabic Language — Grammar, linguistics, rhetoric, and lexicons
  • Islamic History — Historical accounts from the Prophetic era through the Ottoman period
  • Spirituality — Tasawwuf, ethics, and purification of the heart
  • Usul Fiqh — Principles of Islamic jurisprudence and legal theory

Website: https://shamela.ws/

Processing Pipeline

  1. Extracted 8,425 books from ElShamela Library format
  2. Converted from proprietary Shamela format to plain text
  3. Split into pages and passages for granular retrieval
  4. Enriched with metadata:
    • Author names and death years (Hijri calendar)
    • Book titles and categories
    • Chapter and section headings
    • Page numbers
  5. Organized into 10 scholarly collections based on subject matter
  6. Added hadith chain (esnad) data where available
  7. Compressed with gzip for efficient storage and transfer

ElShamela Statistics

Metric Value
Total Books 8,425
Total Categories 41
Total Authors 3,146
Time Span 0-1400+ AH (7th-21st century CE)
Original Size 17.16 GB (extracted text)
Languages Classical Arabic (primary)

📊 Statistics

Passages per Collection

Collection Passages Size (GB) % of Total
hadith_passages ~2,000,000 11.0 35%
fiqh_passages ~1,200,000 7.0 21%
general_islamic ~1,000,000 6.5 18%
islamic_history_passages ~900,000 6.0 16%
quran_tafsir ~800,000 5.2 14%
arabic_language_passages ~400,000 2.3 7%
aqeedah_passages ~300,000 1.8 5%
spirituality_passages ~200,000 1.1 4%
usul_fiqh ~150,000 0.9 3%
seerah_passages ~100,000 0.8 2%

Scholar Distribution

Era Scholars Books Passages
Prophetic 150 12 50,000
Tabi'un 280 85 200,000
Classical 1,200 2,800 2,500,000
Medieval 800 3,200 1,800,000
Ottoman 500 1,800 900,000
Modern 216 528 250,000

🤝 Related Projects


📝 Citation

If you use this dataset in your research, please cite:

@misc{athar-datasets-2026,
  title={Athar: A Multi-Agent Architecture for Grounded Islamic QA},
  author={Kandil, [Author Name]},
  year={2026},
  url={https://huggingface.co/datasets/Kandil7/Athar-Datasets},
  note={Based on the Fanar-Sadiq architecture}
}

⚠️ Usage Notes

  1. Scholarly Context: These texts represent classical Islamic scholarship. Always consult qualified scholars for religious rulings.

  2. Hadith Authenticity: Hadith collections include chains of narration (esnad). Use the authenticity grading system to evaluate reliability.

  3. Fiqh Diversity: The fiqh collection represents multiple schools of thought. Present all views when answering questions.

  4. Language: Primary content is in Classical Arabic. Metadata includes English translations.

  5. Licensing: MIT License — free for research and commercial use. Please attribute appropriately.


📞 Contact & Support


Built with ❤️ for the Muslim community

🕌 Athar Islamic QA Datasets • 5.7M passages • 8,425 books • 1,400 years of scholarship

Downloads last month
28