context stringlengths 8 153 | anchor_word stringlengths 1 46 | syn_word stringlengths 1 56 | irrelevant_word stringlengths 1 56 |
|---|---|---|---|
_ الخبر وكرهه | أَنْكَرَ | اِسْتَقْبَحَ | سُلْطَةٌ |
_ الخبر وكرهه | أَنْكَرَ | قَبَّحَ | مِترٌ مُكَعَّب |
_ الخبر وكرهه | أَنْكَرَ | هَجَّنَ | زَفِيفٌ |
_ الخبر وكرهه | أَنْكَرَ | اِسْتَهْجَنَ | صُرَاحٌ |
_ الخبر وكرهه | أَنْكَرَ | عَارَضَ | طَمَحَ ل |
_ الخبر وكرهه | أَنْكَرَ | عَارَضَ في | تَأَخَّرَ |
_ الخبر وكرهه | أَنْكَرَ | اِعْتَرَضَ | أَبْلَى |
_ الخبر وكرهه | أَنْكَرَ | اِعْتَرَضَ على | اِتَّقَى |
_ الخبر وكرهه | أَنْكَرَ | أَدَانَ | عجلة المكبح |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | مُبْتَذَلٌ | سَجَّى |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | مَدْرُوسٌ | خَيَّمَ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | مَجْنُونٌ | أَفّاكٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | أَبْلَدُ | تَنَاقُصٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | سُوقِيٌّ | تَكافُؤٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | أَخْبَلُ | اِبْتَغَى |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | غُمْرٌ | أَقْرَبُ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | غَبيٌّ | اِسْتَكْبَرَ على |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | مُغَفَّلٌ | طَهُرَ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | غَافِلٌ | فُقِدَ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | سَخِيفٌ | دَحَضَ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | سَاذَجٌ | عُكَّازَةٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | رَكيكٌ | نُشَارَةٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | أَهْوَجُ | سَفَعَ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | جَاهِلٌ | بَهيمةٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | جَهُولٌ | تَكاتُفٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | تافِهٌ | تَيامَنَ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | أَهْبَلُ | قَشْعَمٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | أَخْرَقُ | مُرَافِقٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | غَرِيْرٌ | فَاصِمٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | طَائِشٌ | أَسْبِسْتُوس |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | ضَعِيفٌ | فَاصِلٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | بَسِيطٌ | مُقَابَلٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | أَحْمَقُ | بادِئة بمعنى فوق |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | مَأْفُونٌ | جَوْسَقٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | أَرْعَنُ | ضَنْكٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | نَزِقٌ | اِنْتِظامٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | أَبْلَهٌ | الوَافي |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | بَلِيدٌ | تَسَلَّقَ على |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | فَدْمٌ | حَسَمَ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | مُتَخَاذِلٌ | بَرْذَعَةٌ |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | مَعْتُوهٌ | مِجهرِي البلّورات |
الشخص ال_ لا يحسن التفكير في المواقف العصيبة | بُوهَةٌ | سَفِيهٌ | زِلْزَالٌ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | مُبْتَذَلٌ | عِبْرَةٌ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | مَشُوبٌ | إِعْداديٌّ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | فاحِشٌ | وَدَّعَ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | نَابٍ | نَدَا |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | حَقِيرٌ | شَذَا |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | دَنِيءٌ | خَيْسٌ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | سَافِلٌ | ترس دودي |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | قَبيحٌ | اِصْطَبَغَ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | وَقِحٌ | خَيْرَةٌ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | فَاسِقٌ | رُجُولَةٌ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | فاسِدٌ | مُعْتَلٌّ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | وَضيعٌ | تَشَوُّشٌ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | شِرِّيرٌ | وَدِيعٌ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | سَخِيفٌ | زَخَرَ ب |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | رَذيلٌ | اِسْتَبَانَ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | تافِهٌ | تَنِّينٌ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | فَاجِرٌ | قَطَنَ ب |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | خَبِيثٌ | إِفْجِيجٌ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | مُنحَطٌّ | اِتَّفَقَ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | مَهِينٌ | كازِينُو |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | سَيِّئٌ | عَائِذٌ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | نَغِلٌ | تَعَاطُفٌ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | وَغْدٌ | ثبّت بخيط |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | خَسِيسٌ | بَوَّلَ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | نَذُلَ | مُشَوَّشٌ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | لَئِيمٌ | أَوْحَشَ |
الإنسان _ هو أكثر من ينبذه الناس | سَاقِطٌ | طَالِحٌ | نَمَّى |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | رَنَّ | صَلْدٌ |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | زَقْزَقَ | بَائِرٌ |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | طَقْطَقَ | مُقَابِلٌ |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | طَنْطَنَ | أَدارَ |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | صَدَحَ | نَزَع الماء |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | صَلَّ | يُفْصَل |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | صَهَلَ | أَلِيفٌ |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | لَعْلَعَ | صُنْعِيٌّ |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | غَنَّى | جَنْدَلٌ |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | غَنَّى ب | نَفَى |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | خَشْخَشَ | دَائِنٌ |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | رَنَّمَ | جَمَّلَ |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | قَرَعَ | اِبْيَضَّ |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | قَرَعَ على | عَنَفِيٌّ |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | قَصَفَ | هَمَسَ |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | صَلْصَلَ | سَخَا |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | شَدا | تَكَسُّرٌ |
تتميز الموجودات بقدرتها على إخراج، أو إصدار أصوات متعددة، فنقول _ | أَزَّ | شَدا ب | بيريتُ اْلحديد |
أغلب عادات وتقاليد مجتمعاتنا العربية الموجودة حالياً ناتجة عن _ الشعوب العربية للمجتمعات الغربية | اِقْتِداءٌ | شَبَهٌ | صَوْتِيَّاتٌ |
أغلب عادات وتقاليد مجتمعاتنا العربية الموجودة حالياً ناتجة عن _ الشعوب العربية للمجتمعات الغربية | اِقْتِداءٌ | اتِّباعٌ | تَوَسَّلَ إلى |
أغلب عادات وتقاليد مجتمعاتنا العربية الموجودة حالياً ناتجة عن _ الشعوب العربية للمجتمعات الغربية | اِقْتِداءٌ | حَذْوٌ | سَكَتَ |
أغلب عادات وتقاليد مجتمعاتنا العربية الموجودة حالياً ناتجة عن _ الشعوب العربية للمجتمعات الغربية | اِقْتِداءٌ | تَقْلِيدٌ | طَاسٌ |
أغلب عادات وتقاليد مجتمعاتنا العربية الموجودة حالياً ناتجة عن _ الشعوب العربية للمجتمعات الغربية | اِقْتِداءٌ | مُشَابَهَةٌ | مُتَشَعِّبٌ |
أغلب عادات وتقاليد مجتمعاتنا العربية الموجودة حالياً ناتجة عن _ الشعوب العربية للمجتمعات الغربية | اِقْتِداءٌ | مُمَاثَلَةٌ | شَكْلِيٌّ |
أغلب عادات وتقاليد مجتمعاتنا العربية الموجودة حالياً ناتجة عن _ الشعوب العربية للمجتمعات الغربية | اِقْتِداءٌ | مُطَابَقَةٌ | اِسْتِشَاطَةٌ |
أغلب عادات وتقاليد مجتمعاتنا العربية الموجودة حالياً ناتجة عن _ الشعوب العربية للمجتمعات الغربية | اِقْتِداءٌ | اِمْتِثَالٌ | مَفْلُوقٌ |
أغلب عادات وتقاليد مجتمعاتنا العربية الموجودة حالياً ناتجة عن _ الشعوب العربية للمجتمعات الغربية | اِقْتِداءٌ | اِحْتِذَاءٌ | مَشِيقٌ |
أغلب عادات وتقاليد مجتمعاتنا العربية الموجودة حالياً ناتجة عن _ الشعوب العربية للمجتمعات الغربية | اِقْتِداءٌ | مُحَاكَاةٌ | مُنْصَبٌّ |
أغلب عادات وتقاليد مجتمعاتنا العربية الموجودة حالياً ناتجة عن _ الشعوب العربية للمجتمعات الغربية | اِقْتِداءٌ | اِئْتِسَاءٌ | تَبَحَّرَ في |
_ المنافق لسيده بحثاً عن السلطة والجاه | ضَرَعَ ل | تَحَاقَرَ | مُؤْقٌ |
_ المنافق لسيده بحثاً عن السلطة والجاه | ضَرَعَ ل | اِسْتَكانَ | أَظْلَمَ |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.