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7207-8-2	Gutenberg	9,950	Aber man pflegt sie geringzuschätzen, und in der That: es ist nicht gerade viel Unegoistisches daran. Die Summe dieser geringen Dosen ist trotzdem gewaltig, ihre gesammte Kraft gehört zu den stärksten Kräften. - Ebenso findet man viel mehr Glück in der Welt, als trübe Augen sehen: wenn man nämlich richtig rechnet, und ...	2,369	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_300	364
7207-8-2	Gutenberg	9,950	Somit ist der Durst nach Mitleid ein Durst nach Selbstgenuss, und zwar auf Unkosten der Mitmenschen; es zeigt den Menschen in der ganzen Rücksichtslosigkeit seines eigensten lieben Selbst: nicht aber gerade in seiner "Dummheit", wie La Rochefoucauld meint. - Im Zwiegespräche der Gesellschaft werden Dreiviertel aller Fr...	2,332	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_301	363
7207-8-2	Gutenberg	9,950	Der, welcher immer die Maske freundlicher Mienen trägt, muss zuletzt eine Gewalt über wohlwollende Stimmungen bekommen, ohne welche der Ausdruck der Freundlichkeit nicht zu erzwingen ist, - und zuletzt wieder bekommen diese über ihn Gewalt, er ist wohlwollend. 52. Der Punct der Ehrlichkeit beim Betruge. - Bei allen gro...	2,412	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_302	360
7207-8-2	Gutenberg	9,950	(Wesshalb Swift sagt: wer eine Lüge berichtet, merkt selten die schwere Last, die er übernimmt; er muss nämlich, um eine Lüge zu behaupten, zwanzig andere erfinden.) Sodann: weil es in schlichten Verhältnissen vortheilhaft ist, direct zu sagen: ich will diess, ich habe diess gethan, und dergleichen; also weil der Weg d...	2,648	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_303	398
7207-8-2	Gutenberg	9,950	Um uns zu begreifen, müssen wir sie begreifen; um aber dann höher zu steigen, müssen wir über sie hinwegsteigen. Wir erkennen dann, dass es keine Sünden im metaphysischen Sinne giebt; aber, im gleichen Sinne, auch keine Tugenden; dass dieses ganze Bereich sittlicher Vorstellungen fortwährend im Schwanken ist, dass es h...	2,632	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_304	399
7207-8-2	Gutenberg	9,950	Was man versprechen kann. - Man kann Handlungen versprechen, aber keine Empfindungen; denn diese sind unwillkürlich. Wer jemandem verspricht, ihn immer zu lieben oder immer zu hassen oder ihm immer treu zu sein, verspricht Etwas, das nicht in seiner Macht steht; wohl aber kann er solche Handlungen versprechen, welche z...	2,528	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_305	386
7207-8-2	Gutenberg	9,950	Die Leidenschaft will nicht warten; das Tragische im Leben grosser Männer liegt häufig nicht in ihrem Conflicte mit der Zeit und der Niedrigkeit ihrer Mitmenschen, sondern in ihrer Unfähigkeit, ein Jahr, zwei Jahre ihr Werk zu verschieben; sie können nicht warten. - Bei allen Duellen haben die zurathenden Freunde das E...	2,378	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_306	365
7207-8-2	Gutenberg	9,950	Er erregte erst Anstoss, dann Verdacht, wurde allmählich geradezu verfehmt und in die Acht der Gesellschaft erklärt, bis endlich die Justiz sich eines so verworfenen Wesens erinnerte, bei Gelegenheiten, wo sie sonst kein Auge hatte, oder dasselbe zudrückte. Der Mangel an Schweigsamkeit über das allgemeine Geheimniss un...	2,536	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_307	393
7207-8-2	Gutenberg	9,950	Sie ist unparteiisch wie der Regen, welcher, nach der Bibel und der Erfahrung, nicht nur den Ungerechten, sondern unter Umständen auch den Gerechten bis auf die Haut nass macht. 70. Hinrichtung. - Wie kommt es, dass jede Hinrichtung uns mehr beleidigt, als ein Mord? Es ist die Kälte der Richter, die peinliche Vorbereit...	2,456	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_308	393
7207-8-2	Gutenberg	9,950	- In einer Partei gab es einen Menschen, der zu ängstlich und feige war, um je seinen Kameraden zu widersprechen: man brauchte ihn zu jedem Dienst, man erlangte von ihm Alles, weil er sich vor der schlechten Meinung bei seinen Gesellen mehr als vor dem Tode fürchtete; es war eine erbärmliche schwache Seele. Sie erkannt...	2,306	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_309	367
7207-8-2	Gutenberg	9,950	- Wie arm wäre der menschliche Geist ohne die Eitelkeit! So aber gleicht er einem wohlgefüllten und immer neu sich füllenden Waarenmagazin, welches Käufer jeder Art anlockt: Alles fast können sie finden, Alles haben, vorausgesetzt, dass sie die gültige Münzsorte (Bewunderung) mit sich bringen. 80. Greis und Tod.- Abges...	2,273	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_310	353
7207-8-2	Gutenberg	9,950	So ist es kein Zeichen von Schlechtigkeit bei Xerxes (den selbst alle Griechen als hervorragend edel schildern), wenn er dem Vater seinen Sohn nimmt und ihn zerstückeln lässt, weil dieser ein ängstliches, ominöses Misstrauen gegen den ganzen Heerzug geäussert hatte: der Einzelne wird in diesem Falle wie ein unangenehme...	2,468	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_311	379
7207-8-3	Gutenberg	9,999	- Die Gerechtigkeit (Billigkeit) nimmt ihren Ursprung unter ungefähr gleich Mächtigen, wie diess Thukydides (in dem furchtbaren Gespräche der athenischen und melischen Gesandten) richtig begriffen hat; wo es keine deutlich erkennbare Uebergewalt giebt und ein Kampf zum erfolglosen, gegenseitigen Schädigen würde, da ent...	2,825	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_312	391
7207-8-3	Gutenberg	9,999	In dieser Hinsicht hat auch der Schwächere noch Rechte, aber geringere. Daher das berühmte unusquisque tantum juris habet, quantum potentia valet (oder genauer: quantum potentia valere creditur). 94. Die drei Phasen der bisherigen Moralität. - Es ist das erste Zeichen, dass das Thier Mensch geworden ist, wenn sein Hand...	2,653	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_313	394
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Auch jetzt wollen wir für unsere Mitmenschen arbeiten, aber nur so weit, als wir unsern eigenen höchsten Vortheil in dieser Arbeit finden, nicht mehr, nicht weniger. Es kommt nur darauf an, was man als seinen Vortheil versteht; gerade das unreife, unentwickelte, rohe Individuum wird ihn auch am rohesten verstehen. 96. ...	2,600	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_314	390
7207-8-3	Gutenberg	9,999	- Eine wichtige Gattung der Lust und damit der Quelle der Moralität entsteht aus der Gewohnheit. Man thut das Gewohnte leichter, besser, also lieber, man empfindet dabei eine Lust, und weiss aus der Erfahrung, dass das Gewohnte sich bewährt hat, also nützlich ist; eine Sitte, mit der sich leben lässt, ist als heilsam, ...	2,462	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_315	373
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Die Lustempfindung auf Grund menschlicher Beziehungen macht im Allgemeinen den Menschen besser; die gemeinsame Freude, die Lust mitsammen genossen, erhöht dieselbe, sie giebt dem Einzelnen Sicherheit, macht ihn gutmüthiger, löst das Misstrauen, den Neid: denn man fühlt sich selber wohl und sieht den Andern in gleicher ...	2,465	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_316	370
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Es kann erst dann der Boden für alle Moralität zurecht gemacht werden, wenn ein grösseres Individuum oder ein Collectiv-Individuum, zum Beispiel die Gesellschaft, der Staat, die Einzelnen unterwirft, also aus ihrer Vereinzelung herauszieht und in einen Verband einordnet. Der Moralität geht der Zwang voraus, ja sie selb...	2,458	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_317	363
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Wer darf dem Genfer Calvin die Verbrennung des Arztes Servet vorwerfen? Es war eine consequente aus seinen Ueberzeugungen fliessende Handlung, und ebenso hatte die Inquisition ein gutes Recht; nur waren die herrschenden Ansichten falsch und ergaben eine Consequenz, welche uns hart erscheint, weil uns jene Ansichten fre...	2,612	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_318	394
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Alle Moral lässt absichtliches Schadenthun gelten bei Nothwehr: das heisst wenn es sich um die Selbsterhaltung handelt! Aber diese beiden Gesichtspuncte genügen, um alle bösen Handlungen gegen Menschen, von Menschen ausgeübt, zu erklären: man will für sich Lust oder will Unlust abwehren; in irgend einem Sinne handelt e...	2,408	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_319	381
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Steht uns überdiess eine leidende Person sehr nahe, so nehmen durch Ausübung mitleidvoller Handlungen uns selbst ein Leid ab. - Abgesehen von einigen Philosophen, so haben die Menschen das Mitleid, in der Rangfolge moralischer Empfindungen immer ziemlich tief gestellt: mit Recht. 104. Nothwehr.- Wenn man überhaupt die ...	2,503	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_320	382
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Ob der Einzelne diesen Kampf so kämpft, dass die Menschen ihn gut, oder so, dass sie ihn böse nennen, darüber entscheidet das Maass und die Beschaffenheit seines Intellects. 105. Die belohnende Gerechtigkeit. - Wer vollständig die Lehre von der völligen Unverantwortlichkeit begriffen hat, der kann die sogenannte strafe...	2,646	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_321	399
7207-8-3	Gutenberg	9,999	- Die völlige Unverantwortlichkeit des Menschen für sein Handeln und sein Wesen ist der bitterste Tropfen, welchen der Erkennende schlucken muss, wenn er gewohnt war, in der Verantwortlichkeit und der Pflicht den Adelsbrief seines Menschenthums zu sehen. Alle seine Schätzungen, Auszeichnungen, Abneigungen sind dadurch ...	2,348	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_322	352
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Ja, in einem bestimmten Sinne sind auch jetzt noch alle Handlungen dumm, denn der höchste Grad von menschlicher Intelligenz, der jetzt erreicht werden kann, wird sicherlich noch überboten werden: und dann wird, bei einem Rückblick, all unser Handeln und Urtheilen so beschränkt und übereilt erscheinen, wie uns jetzt das...	2,677	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_323	394
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Der doppelte Kampf gegen das Uebel. -Wenn uns ein Uebel trifft, so kann man entweder so über dasselbe hinwegkommen, dass man seine Ursache hebt, oder so, dass man die Wirkung, welche es auf unsere Empfindung macht, verändert: also durch ein Umdeuten des Uebels in ein Gut, dessen Nutzen vielleicht erst später ersichtlic...	2,607	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_324	396
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Gegen solche Sorgen hilft kein Mittel besser, als den feierlichen Leichtsinn Horazens, wenigstens für die schlimmsten Stunden und Sonnenfinsternisse der Seele, heraufzubeschwören und mit ihm zu sich selber zu sagen: quid aeternis minorem consiliis animum fatigas? cur non sub alta vel platano vel hac pinu j...	2,679	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_325	397
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Er selbst war darin ein nur zu folgsamer Schüler der wissenschaftlichen Lehrer seiner Zeit, welche allesammt der Romantik huldigten und dem Geiste der Aufklärung abgeschworen hatten; in unsere jetzige Zeit hineingeboren, würde er unmöglich vom sensus allegoricus der Religion haben reden können; er würde vielmehr der Wa...	2,594	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_326	360
7207-8-3	Gutenberg	9,999	- Uebrigens: wenn alle Völker über gewisse religiöse Dinge, zum Beispiel die Existenz eines Gottes, übereinstimmten (was, beiläufig gesagt, in Betreff dieses Punctes nicht der Fall ist), so würde diess doch eben nur ein Gegenargument gegen jene behaupteten Dinge, zum Beispiel die Existenz eines Gottes sein: der consens...	2,342	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_327	361
7207-8-3	Gutenberg	9,999	In Indien pflegt (nach Lubbock) ein Tischler seinem Hammer, seinem Beil und den übrigen Werkzeugen Opfer darzubringen; ein Brahmane behandelt den Stift, mit dem er schreibt, ein Soldat die Waffen, die er im Felde braucht, ein Maurer seine Kelle, ein Arbeiter seinen Pflug in gleicher Weise. Die ganze Natur ist in der Vo...	2,136	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_328	326
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Wie kann man einen Einfluss auf diese furchtbaren Unbekannten ausüben, wie kann man das Reich der Freiheit binden? so fragt er sich, so forscht er ängstlich: giebt es denn keine Mittel, jene Mächte ebenso durch ein Herkommen und Gesetz regelmässig zu machen, wie du selber regelmässig bist? - Das Nachdenken der magie- u...	2,431	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_329	376
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Ein Stein, der plötzlich rollt, ist der Leib, in welchem ein Geist wirkt; liegt auf einsamer Haide ein Block, erscheint es unmöglich, an Menschenkraft zu denken, die ihn hierher gebracht habe, so muss also der Stein sich selbst hinbewegt haben, das heisst: er muss einen Geist beherbergen. Alles, was einen Leib hat, ist...	2,334	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_330	347
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Der Mensch steht auch in sehr niederen Culturstufen nicht der Natur als ohnmächtiger Sclave gegenüber, er ist nicht nothwendig der willenlose Knecht derselben: auf der griechischen Stufe der Religion, besonders im Verhalten zu den olympischen Göttern, ist sogar an ein Zusammenleben von zwei Kasten, einer vornehmeren, m...	2,623	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_331	395
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Sie sahen gleichsam nur das Spiegelbild der gelungensten Exemplare ihrer eigenen Kaste, also ein Ideal, keinen Gegensatz des eigenen Wesens. Man fühlt sich mit einander verwandt, es besteht ein gegenseitiges Interesse, eine Art Symmachie. Der Mensch denkt vornehm von sich, wenn er sich solche Götter giebt, und stellt s...	2,603	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_332	378
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Vorausgesetzt, dass überhaupt geglaubt wird, so ist der Alltags-Christ eine erbärmliche Figur, ein Mensch, der wirklich nicht bis drei zählen kann, und der übrigens, gerade wegen seiner geistigen Unzurechnungsfähigkeit, es nicht verdiente, so hart bestraft zu werden, als das Christenthum ihm verheisst. 117. Von der Klu...	2,471	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_333	387
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Ohne die blinden Schüler ist noch nie der Einfluss eines Mannes und seines Werkes gross geworden. Einer Erkenntniss zum Siege verhelfen heisst oft nur: sie so mit der Dummheit verschwistern, dass das Schwergewicht der letzteren auch den Sieg für die erstere erzwingt. 123. Abbruch der Kirchen. - Es ist nicht genug an Re...	2,509	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_334	382
7207-8-3	Gutenberg	9,999	- Weil man bemerkte, dass eine Erregung häufig den Kopf heller machte und glückliche Einfälle hervorrief, so meinte man, durch die höchsten Erregungen werde man der glücklichsten Einfälle und Eingebungen theilhaftig: und so verehrte man den Wahnsinnigen als den Weisen und Orakelgebenden. Hier liegt ein falscher Schluss...	2,639	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_335	387
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Daran bemerkt man, wie die weniger bedachtsamen Freigeister eigentlich nur an den Dogmen Anstoss nehmen, aber recht wohl den Zauber der religiösen Empfindung kennen; es thut ihnen wehe, letztere fahren zu lassen, um der ersteren willen. - Die wissenschaftliche Philosophie muss sehr auf der Hut sein, nicht auf Grund jen...	2,594	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_336	374
7207-8-3	Gutenberg	9,999	Wie gerne versuchte er sich in jener anderen Gattung von Handlungen, welche in der allgemeinen Schätzung als die obersten und höchsten anerkannt sind, wie gerne fühlte er sich voll des guten Bewusstseins, welches einer selbstlosen Denkweise folgen soll! Leider aber bleibt es eben bei diesem Wunsche: die Unzufriedenheit...	2,489	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_337	366
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Sollte aber ein Mensch wünschen, ganz wie jener Gott, Liebe zu sein, Alles für Andere, Nichts für sich zu thun, zu wollen, so ist letzteres schon desshalb unmöglich, weil er sehr viel für sich thun muss, um überhaupt Anderen Etwas zu Liebe thun zu können. Sodann setzt es voraus, dass der Andere Egoist genug ist, um jen...	2,240	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_338	336
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Ist nun der Christ, wie gesagt, durch einige Irrthümer in das Gefühl der Selbstverachtung gerathen, also durch eine falsche unwissenschaftliche Auslegung seiner Handlungen und Empfindungen, so muss er mit höchstem Erstaunen bemerken, wie jener Zustand der Verachtung, der Gewissensbisse, der Unlust überhaupt, nicht anhä...	2,625	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_339	388
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Freilich gelang es ihr bis jetzt nicht: jene Erscheinungen sind immer noch unerklärt, zum grossen Vergnügen der erwähnten Verehrer des moralisch-Wunderbaren. Denn, allgemein gesprochen: das Unerklärte soll durchaus unerklärlich, das Unerklärliche durchaus unnatürlich, übernatürlich, wunderhaft sein, - so lautet die For...	2,700	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_340	391
7207-8-4	Gutenberg	9,982	In jeder asketischen Moral betet der Mensch einen Theil von sich als Gott an und hat dazu nöthig, den übrigen Theil zu diabolisiren. - 138. Der Mensch ist nicht zu allen Stunden gleich moralisch, diess ist bekannt: beurtheilt man seine Moralität nach der Fähigkeit zu grosser aufopfernder Entschliessung und Selbstverl...	2,411	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_341	360
7207-8-4	Gutenberg	9,982	In mancher Hinsicht sucht sich auch der Asket das Leben leicht zu machen, und zwar gewöhnlich durch die vollkommene Unterordnung unter einen fremden Willen oder unter ein umfängliches Gesetz und Ritual; etwa in der Art, wie der Brahmane durchaus Nichts seiner eigenen Bestimmung überlässt und sich in jeder Minute durch ...	2,449	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_342	366
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Namentlich nützt er seinen Hang zur Eitelkeit, Ehr- und Herrschsucht, sodann seine sinnlichen Begierden aus, um sein Leben wie eine fortgesetzte Schlacht und sich wie ein Schlachtfeld ansehen zu dürfen, auf dem gute und böse Geister mit wechselndem Erfolge ringen. Bekanntlich wird die sinnliche Phantasie durch die Rege...	2,870	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_343	399
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Wenn dieser Feind endlich, in Folge ihrer Lebensweise und ihrer zerstörten Gesundheit, die Flucht für immer ergriff, so verstanden sie es sofort, ihr Inneres mit neuen Dämonen bevölkert zu sehen. Das Auf- und Niederschwanken der Wagschalen Hochmuth und Demuth unterhielt ihre grübelnden Köpfe so gut, wie der Wechsel von...	2,240	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_344	335
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Wenn dem Menschen diess Gefühl nicht angenehm gewesen wäre, - wozu hätte er eine solche Vorstellung erzeugt und sich so lange an sie gehängt? Wie in der antiken Welt eine unermessliche Kraft von Geist und Erfindungsgabe verwendet worden ist, um die Freude am Leben durch festliche Culte zu mehren: so ist in der Zeit des...	2,291	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_345	336
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Bald übt der Heilige jenen Trotz gegen sich selbst, der ein naher Verwandter der Herrschsucht ist und auch dem Einsamsten noch das Gefühl der Macht giebt; bald springt seine angeschwellte Empfindung aus dem Verlangen, seine Leidenschaften dahinschiessen zu lassen, über in das Verlangen, sie wie wilde Rosse zusammenstür...	2,657	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_346	379
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Er war kein besonders guter Mensch, noch weniger ein besonders weiser Mensch: aber er bedeutete Etwas, das über menschliches Maass in Güte und Weisheit hinausreiche. Der Glaube an ihn unterstützte den Glauben an Göttliches und Wunderhaftes, an einen religiösen Sinn alles Daseins, an einen bevorstehenden letzten Tag des...	2,573	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_347	369
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Es ist uns beinahe noch so zu Muthe (zum Beispiel in einem griechischen Tempel wie der von Pästum), als ob eines Morgens ein Gott spielend aus solchen ungeheuren Lasten sein Wohnhaus gebaut habe: anderemale als ob eine Seele urplötzlich in einen Stein hineingezaubert sei und nun durch ihn reden wolle. Der Künstler weis...	2,368	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_348	356
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Nun muss man wegen dieses allgemeinen Nutzens der Kunst dem Künstler selber es nachsehen, wenn er nicht in den vordersten Reihen der Aufklärung und der fortschreitenden Vermännlichung der Menschheit steht: er ist zeitlebens ein Kind oder ein Jüngling geblieben und auf dem Standpunct zurückgehalten, auf welchem er von s...	2,540	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_349	376
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Der zum Strome angewachsene Reichthum des religiösen Gefühls bricht immer wieder aus und will sich neue Reiche erobern: aber die wachsende Aufklärung hat die Dogmen der Religion erschüttert und ein gründliches Misstrauen eingeflösst: so wirft sich das Gefühl, durch die Aufklärung aus der religiösen Sphäre hinausgedräng...	2,546	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_350	387
7207-8-4	Gutenberg	9,982	- Die Leichtigkeit und Leichtfertigkeit der homerischen Phantasie war nöthig, um das übermässig leidenschaftliche Gemüth und den überscharfen Verstand des Griechen zu beschwichtigen und zeitweilig aufzuheben. Spricht bei ihnen der Verstand: wie herbe und grausam erscheint dann das Leben! Sie täuschen sich nicht, aber s...	2,695	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_351	393
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Die Leiden des Genius' und ihr Werth. - Der künstlerische Genius will Freude machen, aber wenn er auf einer sehr hohen Stufe steht, so fehlen ihm leicht die Geniessenden; er bietet Speisen, aber man will sie nicht. Das giebt ihm ein unter Umständen lächerlich-rührendes Pathos; denn im Grunde hat er kein Recht, die Mens...	2,578	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_352	393
7207-8-4	Gutenberg	9,982	- Wenn die Kunst ein Individuum gewaltig ergreift, dann zieht es dasselbe zu Anschauungen solcher Zeiten zurück, wo die Kunst am kräftigsten blühte, sie wirkt dann zurückbildend. Der Künstler kommt immer mehr in eine Verehrung der plötzlichen Erregungen, glaubt an Götter und Dämonen, durchseelt die Natur, hasst die Wis...	2,610	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_353	374
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Sie sind also leicht bereit, das Phantasma als wirklichen, nothwendigen Menschen zu behandeln, weil sie gewöhnt sind, beim wirklichen Menschen ein Phantasma, einen Schattenriss, eine willkürliche Abbreviatur für das Ganze zu nehmen. - Dass gar der Maler und der Bildhauer die "Idee" des Menschen ausdrücke, ist eitel Pha...	2,456	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_354	378
7207-8-4	Gutenberg	9,982	So fördert unsere Eitelkeit, unsere Selbstliebe, den Cultus des Genius': denn nur wenn dieser ganz fern von uns gedacht ist, als ein miraculum, verletzt er nicht (selbst Goethe, der Neidlose, nannte Shakespeare seinen Stern der fernsten Höhe; wobei man sich jenes Verses erinnern mag: "die Sterne, die begehrt man nicht"...	2,348	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_355	349
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Aber sie bekamen Grösse, wurden "Genie's" (wie man sagt), durch Eigenschaften, von deren Mangel Niemand gern redet, der sich ihrer bewusst ist: sie hatten Alle jenen tüchtigen Handwerker-Ernst, welcher erst lernt, die Theile vollkommen zu bilden, bis er es wagt, ein grosses Ganzes zu machen; sie gaben sich Zeit dazu, w...	2,545	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_356	381
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Man schreibt ihnen wohl einen unmittelbaren Blick in das Wesen der Welt, gleichsam durch ein Loch im Mantel der Erscheinung, zu und glaubt, dass sie ohne die Mühsal und Strenge der Wissenschaft, vermöge dieses wunderbaren Seherblickes, etwas Endgültiges und Entscheidendes über Mensch und Welt mittheilen könnten. So lan...	2,610	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_357	384
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Ja, es erhebt und begeistert die Menschen, jemanden im Besitz übernatürlicher Kräfte zu glauben: insofern hat der Wahnsinn, wie Plato sagt, die grössten Segnungen über die Menschen gebracht. - In einzelnen seltenen Fällen mag dieses Stück Wahnsinn wohl auch das Mittel gewesen sein, durch welches eine solche nach allen ...	2,246	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_358	339
7207-8-4	Gutenberg	9,982	- Wenn das selbe Motiv nicht hundertfältig durch verschiedene Meister behandelt wird, lernt das Publicum nicht über das Interesse des Stoffes hinauskommen; aber zuletzt wird es selbst die Nuancen, die zarten, neuen Erfindungen in der Behandlung dieses Motives fassen und geniessen, wenn es also das Motiv längst aus zahl...	2,519	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_359	384
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Nun verlangte dieser Ehrgeiz vor Allem, dass ihr Werk die höchste Vortrefflichkeit vor ihren eigenen Augen erhalte, sowie sie also die Vortrefflichkeit verstanden, ohne Rücksicht auf einen herrschenden Geschmack und die allgemeine Meinung über das Vortreffliche an einem Kunstwerk; und so blieben Aeschylus und Euripides...	2,435	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_360	364
7207-8-4	Gutenberg	9,982	- Es giebt schlimme Zufälligkeiten im Leben grosser Künstler, welche zum Beispiel den Maler zwingen, sein bedeutendstes Bild nur als flüchtigen Gedanken zu skizziren oder zum Beispiel Beethoven zwangen, uns in manchen grossen Sonaten (wie in der grossen B-dur) nur den ungenügenden Clavierauszug einer Symphonie zu hinte...	2,577	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_361	378
7207-8-4	Gutenberg	9,982	Die Geige in der Hand des grössten Meisters giebt nur ein Gezirp von sich, wenn der Raum zu gross ist; man kann da den Meister mit jedem Stümper verwechseln. 178. Das Unvollständige als das Wirksame. - Wie Relieffiguren dadurch so stark auf die Phantasie wirken, dass sie gleichsam auf dem Wege sind, aus der Wand heraus...	2,431	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_362	382
7207-8-4	Gutenberg	9,982	- Der Dichter führt seine Gedanken festlich daher, auf dem Wagen des Rhythmus': gewöhnlich desshalb, weil diese zu Fuss nicht gehen können. 190. Sünde wider den Geist des Lesers. - Wenn der Autor sein Talent verleugnet, blos um sich dem Leser gleich zu stellen, so begeht er die einzige Todsünde, welche ihm Jener nie ve...	2,685	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_363	394
7207-8-5	Gutenberg	9,999	- Diese Rücksicht auf das rhythmische Unvermögen der jetzigen Leser hat schon manche Seufzer entlockt, denn ihr ist viel schon zum Opfer gefallen. - Ob es guten Musikern nicht ähnlich ergeht? 199. Das Unvollständige als künstlerisches Reizmittel. - Das Unvollständige ist oft wirksamer als die Vollständigkeit, so nament...	2,289	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_364	345
7207-8-5	Gutenberg	9,999	- Der Leser und der Autor verstehen sich häufig desshalb nicht, weil der Autor sein Thema zu gut kennt und es beinahe langweilig findet, so dass er sich die Beispiele erlässt, die er zu Hunderten weiss; der Leser aber ist der Sache fremd und findet sie leicht schlecht begründet, wenn ihm die Beispiele vorenthalten werd...	2,706	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_365	398
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Nicht fertig gewordene Gedanken. - Ebenso wie nicht nur das Mannesalter, sondern auch Jugend und Kindheit einen Werth an sich haben und gar nicht nur als Durchgänge und Brücken zu schätzen sind, so haben auch die nicht fertig gewordenen Gedanken ihren Werth. Man muss desshalb einen Dichter nicht mit subtiler Auslegung ...	2,435	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_366	389
7207-8-5	Gutenberg	9,999	- Der Denker und ebenso der Künstler, welcher sein besseres Selbst in Werke geflüchtet hat, empfindet eine fast boshafte Freude, wenn er sieht, wie sein Leib und Geist langsam von der Zeit angebrochen und zerstört werden, als ob er aus einem Winkel einen Dieb an seinem Geldschranke arbeiten sähe, während er weiss, dass...	2,600	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_367	392
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Es wäre möglich, dass Mitleid und Furcht in jedem einzelnen Falle durch die Tragödie gemildert und entladen würden: trotzdem könnten sie im Ganzen durch die tragische Einwirkung überhaupt grösser werden, und Plato behielte doch Recht, wenn er meint, dass man durch die Tragödie insgesammt ängstlicher und rührseliger wer...	2,504	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_368	370
7207-8-5	Gutenberg	9,999	- Die Musik ist nicht an und für sich so bedeutungsvoll für unser Inneres, so tief erregend, dass sie als unmittelbare Sprache des Gefühls gelten dürfte; sondern ihre uralte Verbindung mit der Poesie hat so viel Symbolik in die rhythmische Bewegung, in Stärke und Schwäche des Tones gelegt, dass wir jetzt wähnen, sie sp...	2,752	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_369	395
7207-8-5	Gutenberg	9,999	- Sobald man sich in Gebärden verstand, konnte wiederum eine Symbolik der Gebärde entstehen: ich meine, man konnte über eine Tonzeichensprache sich verständigen, so zwar, dass man zuerst Ton und Gebärde (zu der er symbolisch hinzutrat), später nur den Ton hervorbrachte. - Es scheint sich da in früher Zeit das Selbe oft...	2,399	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_370	356
7207-8-5	Gutenberg	9,999	- Was ist von alledem die Consequenz? je gedankenfähiger Auge und Ohr werden, um so mehr kommen sie an die Gränze, wo sie unsinnlich werden: die Freude wird in's Gehirn verlegt, die Sinnesorgane selbst werden stumpf und schwach, das Symbolische tritt immer mehr an Stelle des Seienden, - und so gelangen wir auf diesem W...	2,321	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_371	352
7207-8-5	Gutenberg	9,999	- Die seelenvolle Musik entsteht in dem wiederhergestellten Katholicismus nach dem tridentinischen Concil, durch Palestrina, welcher dem neu erwachten innigen und tief bewegten Geiste zum Klange verhalf; später, mit Bach, auch im Protestantismus, soweit dieser durch die Pietisten vertieft und von seinem ursprünglich do...	2,475	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_372	360
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Nimmt nun der Glaube an eine solche Wahrheit überhaupt ab, verblassen die Regenbogenfarben um die äussersten Enden des menschlichen Erkennens und Wähnens: so kann jene Gattung von Kunst nie wieder aufblühen, welche, wie die divina commedia, die Bilder Rafael's, die Fresken Michelangelo's, die gothischen Münster, nicht ...	2,502	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_373	361
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Den Franzosen selber fehlten nach Voltaire auf einmal die grossen Talente, welche die Entwickelung der Tragödie aus dem Zwange zu jenem Scheine der Freiheit fortgeführt hätten; sie machten später nach deutschem Vorbilde auch den Sprung in eine Art von Rousseau'schem Naturzustand der Kunst und experimentirten. Man lese ...	2,126	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_374	303
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Aber auf wie lange noch? Die hereinbrechende Fluth von Poesien aller Stile aller Völker muss ja allmählich das Erdreich hinwegschwemmen, auf dem ein stilles verborgenes Wachsthum noch möglich gewesen wäre; alle Dichter müssen ja experimentirende Nachahmer, wagehalsige Copisten werden, mag ihre Kraft von Anbeginn noch s...	1,745	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_375	255
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Wir folgen Alle einem innerlich falschen revolutionären System, - unsere oder die nächste Generation wird noch zu der selben Ueberzeugung gelangen." Es ist diess der selbe Byron, welcher sagt: "Ich betrachte Shakespeare als das schlechteste Vorbild, wenn auch als den ausserordentlichsten Dichter." Und sagt im Grunde Go...	2,542	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_376	368
7207-8-5	Gutenberg	9,999	- Es ist wahr, bei gewissen metaphysischen Voraussetzungen hat die Kunst viel grösseren Werth, zum Beispiel wenn der Glaube gilt, dass der Charakter unveränderlich sei und das Wesen der Welt sich in allen Charakteren und Handlungen fortwährend ausspreche: da wird das Werk des Künstlers zum Bild des ewig Beharrenden, wä...	2,612	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_377	393
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Man denke an jene griechische Stadt in Unteritalien, welche an Einem Tage des Jahres noch ihre griechischen Feste feierte, unter Wehmuth und Thränen darüber, dass immer mehr die ausländische Barbarei über ihre mitgebrachten Sitten triumphire; niemals hat man wohl das Hellenische so genossen, nirgendswo diesen goldenen ...	2,608	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_378	376
7207-8-5	Gutenberg	9,999	- Etwas Aehnliches ergiebt sich für den einzelnen Menschen; selten ist eine Entartung, eine Verstümmelung, selbst ein Laster und überhaupt eine körperliche oder sittliche Einbusse ohne einen Vortheil auf einer anderen Seite. Der kränkere Mensch zum Beispiel wird vielleicht, inmitten eines kriegerischen und unruhigen St...	2,590	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_379	380
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Er ist die Ausnahme, die gebundenen Geister sind die Regel; diese werfen ihm vor, dass seine freien Grundsätze ihren Ursprung entweder in der Sucht, aufzufallen, haben oder gar auf freie Handlungen, das heisst auf solche, welche mit der gebundenen Moral unvereinbar sind, schliessen lassen. Bisweilen sagt man auch, dies...	2,428	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_380	378
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Man nöthige zum Beispiel einen gebundenen Geist, seine Gründe gegen die Bigamie vorzubringen, dann wird man erfahren, ob sein heiliger Eifer für die Monogamie auf Gründen oder auf Angewöhnung beruht. Angewöhnung geistiger Grundsätze ohne Gründe nennt man Glauben. 227. Aus den Folgen auf Grund und Ungrund zurückgeschlos...	2,543	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_381	396
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Wenige Motive, energisches Handeln und gutes Gewissen machen Das aus, was man Charakterstärke nennt. Dem Charakterstarken fehlt die Kenntniss der vielen Möglichkeiten und Richtungen des Handelns; sein Intellect ist unfrei, gebunden, weil er ihm in einem gegebenen Falle vielleicht nur zwei Möglichkeiten zeigt; zwischen ...	2,481	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_382	374
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Welche Mittel giebt es nun, um ihn doch verhältnissmässig stark zu machen, so dass er sich wenigstens durchsetzt und nicht wirkungslos zu Grunde geht? Wie entsteht der starke Geist (esprit fort)? Es ist diess in einem einzelnen Falle die Frage nach der Erzeugung des Genius'. Woher kommt die Energie, die unbeugsame Kraf...	2,093	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_383	317
7207-8-5	Gutenberg	9,999	- Im Allgemeinen scheint die Geschichte über die Erzeugung des Genius' folgende Belehrung zu geben: misshandelt und quält die Menschen, - so ruft sie den Leidenschaften Neid, Hass und Wetteifer zu - treibt sie zum Aeussersten, den Einen wider den Andern, das Volk gegen das Volk, und zwar durch Jahrhunderte hindurch, da...	2,597	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_384	399
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Diese würden dann jedenfalls mit Sehnsucht rückwärts schauen, nach den Zeiten des unvollkommenen Staates, der halb-barbarischen Gesellschaft nach unseren Zeiten. 235. Genius und idealer Staat in Widerspruch. - Die Socialisten begehren für möglichst Viele ein Wohlleben herzustellen. Wenn die dauernde Heimath dieses Wohl...	2,596	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_385	381
7207-8-5	Gutenberg	9,999	- Man kann gleichnissweise sagen, dass die Zeitalter der Cultur den Gürteln der verschiedenen Klimate entsprechen, nur dass diese hinter einander und nicht, wie die geographischen Zonen, neben einander liegen. Im Vergleich mit der gemässigten Zone der Cultur, in welche überzugehen unsere Aufgabe ist, macht die vergange...	2,815	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_386	391
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Es war das goldene Zeitalter dieses Jahrtausends, trotz aller Flecken und Laster. Dagegen hebt sich nun die deutsche Reformation ab als ein energischer Protest zurückgebliebener Geister, welche die Weltanschauung des Mittelalters noch keineswegs satt hatten und die Zeichen seiner Auflösung, die ausserordentliche Verfla...	2,567	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_387	363
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Nur wer, wie Schopenhauer, die Entwickelung leugnet, fühlt auch Nichts von dem Elend dieses historischen Wellenschlags und darf desshalb, weil er von jenem werdenden Gotte und dem Bedürfniss seiner Annahme Nichts weiss, Nichts fühlt, billigerweise seinen Spott auslassen. 239. Die Früchte nach der Jahreszeit. - Jede bes...	2,565	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_388	398
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Es ist ein Centaur, halb Thier, halb Mensch und hat noch Engelsflügel dazu am Haupte. 242. Wunder-Erziehung. - Das Interesse in der Erziehung wird erst von dem Augenblick an grosse Stärke bekommen, wo man den Glauben an einen Gott und seine Fürsorge aufgiebt: ebenso wie die Heilkunst erst erblühen konnte, als der Glaub...	1,866	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_389	276
7207-8-5	Gutenberg	9,999	Die höchste geistige Ausbildung eines Arztes ist jetzt nicht erreicht, wenn er die besten neuesten Methoden kennt und auf sie eingeübt ist und jene fliegenden Schlüsse von Wirkungen auf Ursachen zu machen versteht, derentwegen die Diagnostiker berühmt sind: er muss ausserdem eine Beredtsamkeit haben, die sich jedem Ind...	2,818	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_390	393
7207-8-6	Gutenberg	9,964	So ist es auch in der Geschichte der Menschheit; die wildesten Kräfte brechen Bahn, zunächst zerstörend, aber trotzdem war ihre Thätigkeit nöthig, damit später eine mildere Gesittung hier ihr Haus aufschlage. Die schrecklichen Energien - Das, was man das Böse nennt - sind die cyklopischen Architekten und Wegebauer der ...	2,476	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_391	370
7207-8-6	Gutenberg	9,964	- Wer sich das Problem der Cultur klar gemacht hat, leidet dann an einem ähnlichen Gefühle wie Der, welcher einen durch unrechtmässige Mittel erworbenen Reichthum ererbt hat, oder wie der Fürst, der durch Gewaltthat seiner Vorfahren regiert. Er denkt mit Trauer an seinen Ursprung und ist oft beschämt, oft reizbar. Die ...	2,586	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_392	382
7207-8-6	Gutenberg	9,964	Die Vergangenheit ist noch zu mächtig in ihren Muskeln: sie stehen noch in einer unfreien Stellung und sind zur Hälfte weltliche Geistliche, zur Hälfte abhängige Erzieher vornehmer Leute und Stände, und überdiess durch Pedanterie der Wissenschaft, durch veraltete geistlose Methoden verkrüppelt und unlebendig gemacht. S...	2,685	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_393	388
7207-8-6	Gutenberg	9,964	- Wesshalb ist das Erkennen, das Element des Forschers und Philosophen, mit Lust verknüpft? Erstens und vor Allem, weil man sich dabei seiner Kraft bewusst wird, also aus dem selben Grunde, aus dem gymnastische Uebungen auch ohne Zuschauer lustvoll sind. Zweitens, weil man, im Verlauf der Erkenntniss, über ältere Vorst...	2,574	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_394	390
7207-8-6	Gutenberg	9,964	Er geht zuletzt wie ein Naturforscher unter Pflanzen, so unter Menschen herum und nimmt sich selber als ein Phänomen wahr, welches nur seinen erkennenden Trieb stark anregt. 255. Aberglauben im Gleichzeitigen. - Etwas Gieichzeitiges hängt zusammen, meint man. Ein Verwandter stirbt in der Ferne, zu gleicher Zeit träumen...	2,391	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_395	360
7207-8-6	Gutenberg	9,964	- Der Genius der Cultur verfährt wie Cellini, als dieser den Guss seiner Perseus-Statue machte: die flüssige Masse drohte, nicht auszureichen, aber sie sollte es: so warf er Schüsseln und Teller und was ihm sonst in die Hände kam, hinein. Und ebenso wirft jener Genius Irrthümer, Laster, Hoffnungen, Wahnbilder und ander...	2,587	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_396	392
7207-8-6	Gutenberg	9,964	- Die Menschen überschätzen ersichtlich alles Grosse und Hervorstechende. Diess kommt aus der bewussten oder unbewussten Einsicht her, dass sie es sehr nützlich finden, wenn Einer alle Kraft auf Ein Gebiet wirft und aus sich gleichsam Ein monströses Organ macht. Sicherlich ist dem Menschen selber eine gleichmässige Aus...	2,498	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_397	394
7207-8-6	Gutenberg	9,964	Plato war der fleischgewordene Wunsch, der höchste philosophische Gesetzgeber und Staatengründer zu werden; er scheint schrecklich an der Nichterfüllung seines Wesens gelitten zu haben, und seine Seele wurde gegen sein Ende hin voll der schwärzesten Galle. Je mehr das griechische Philosophenthum an Macht verlor, um so ...	2,634	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_398	397
7207-8-6	Gutenberg	9,964	Das sechste und fünfte Jahrhundert scheint aber doch noch mehr und Höheres zu verheissen, als es selber hervorgebracht hat; aber es blieb bei dem Verheissen und Ankündigen. Und doch giebt es kaum einen schwereren Verlust, als den Verlust eines Typus', einer neuen, bis dahin unentdeckt gebliebenen höchsten Möglichkeit d...	2,554	gutenberg_chunkingprocessed_de-00000-of-00003-f8e581c008ccc7f2_399	383

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